FÉ E URNAS: POR QUE A IGREJA CATÓLICA AFASTA LIDERANÇAS E VETA USO POLÍTICO DE SEUS ESPAÇOS

 

Normas do Direito Canônico e diretrizes da CNBB buscam preservar a neutralidade dos templos, evitar divisões nas comunidades e impedir a instrumentalização da fé durante o período eleitoral.

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 proximidade do período eleitoral reacende um debate recorrente e sensível no seio das comunidades religiosas: os limites entre a vivência da fé e a atuação político-partidária. Nos últimos meses, arquidioceses e regionais da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) em todo o país intensificaram a publicação de decretos e normativas estritas sobre o tema. O objetivo é claro: garantir o afastamento temporário ou definitivo de clérigos e leigos com cargos de liderança que estejam diretamente envolvidos em disputas eleitorais.

Para quem observa de fora, a medida pode parecer uma restrição à cidadania. No entanto, teólogos e juristas canônicos explicam que as regras visam proteger o bem maior da própria Igreja: a sua unidade espiritual.

O CLERO E A POLÍTICA PARTIDÁRIA

Diferente dos fiéis leigos, os membros do clero — o que inclui bispos, padres e diáconos — enfrentam restrições severas e permanentes quanto à militância político-partidária. De acordo com os Cânones 285 e 287 do Código de Direito Canônico, os sacerdotes são proibidos de assumir cargos públicos que impliquem o exercício do poder civil e de ter parte ativa em partidos políticos.

Recentemente, orientações emitidas por regionais da CNBB (como o Regional Nordeste 1) reafirmaram que os sacerdotes não podem apoiar publicamente candidatos, gravar vídeos de propaganda, participar de comícios ou utilizar as vestes clericais em atos de campanha. Quando um padre decide se candidatar, como ocorreu em casos recentes no interior paulista, a punição é imediata: o afastamento do exercício do ministério sagrado, suspendendo temporariamente o direito de celebrar missas publicamente.

"A missão evangelizadora da Igreja está acima de qualquer ideologia", reforça o posicionamento oficial da CNBB. Ao manter-se apartidária, a instituição preserva sua liberdade profética para dialogar com qualquer governo, sem se tornar refém de agendas partidárias.

LEIGOS NA POLÍTICA: INCENTIVO COM DISTANCIAMENTO CANÔNICO

Se por um lado a Igreja fecha as portas da política partidária para os padres, por outro ela incentiva fortemente que os leigos (os fiéis católicos que não fazem parte do clero) ocupem esses espaços para promover o bem comum e a justiça social. O próprio Papa Francisco, em suas encíclicas, costuma definir a boa política como uma das formas mais altas de caridade.

Contudo, para garantir a isonomia e evitar que um cargo pastoral seja usado como palanque involuntário, os bispos diocesanos utilizam sua autonomia jurídica para publicar decretos locais. Em julho de 2026, por exemplo, a Arquidiocese de Maceió — liderada por Dom Carlos Alberto Breis — emitiu um decreto determinando o afastamento temporário (de pelo menos 90 dias antes da votação) de qualquer leigo candidato, dirigente partidário ou cabo eleitoral ativo de suas funções de liderança na Igreja.

A medida atinge diretamente:

• Coordenadores de pastorais e movimentos;
• Ministros Extraordinários da Sagrada Comunhão;
• Catequistas e leitores.

A PROIBIÇÃO DE TÍTULOS RELIGIOSOS NAS URNAS

Outro ponto que ganhou força nas diretrizes das províncias eclesiásticas do país é o veto ao uso de termos religiosos nas propagandas e no nome de urna dos candidatos. Expressões populares em santinhos como "Irmão Fulano", "Maria Catequista" ou "José do ECC" foram explicitamente proibidas pelas lideranças católicas.

Segundo os bispos, o uso dessas expressões vincula indevidamente a imagem e a autoridade moral da Igreja a uma candidatura individual, o que fere frontalmente o princípio da neutralidade institucional e confunde os eleitores dentro da própria comunidade.

TEMPLOS NÃO SÃO PALANQUES

Além das restrições às pessoas, a Igreja mantém tolerância zero com o uso físico de suas estruturas. É absolutamente vetado ceder igrejas, capelas, salões paroquiais ou redes sociais institucionais para a promoção de candidatos. Fazer discursos políticos durante as homilias ou mesmo direcionar pedidos de orações e intenções de missas para figuras políticas específicas também passou a ser normatizado e proibido em diversas paróquias do país para mitigar o clima de polarização.

Essa blindagem eclesial encontra respaldo, inclusive, na própria Legislação Eleitoral Brasileira, que tipifica como abuso de poder religioso a propaganda política em bens de uso comum, como os templos de qualquer culto.

Ao final, as regras rígidas da Igreja Católica Apostólica Romana durante o período eleitoral tentam traçar uma linha nítida: a fé deve ser um fator de comunhão universal, enquanto a política partidária, por sua própria natureza de disputa e escolha, pertence ao campo das decisões individuais e conscientes de cada cidadão na cabine de votação.

A FORÇA E A URGÊNCIA DA VOCAÇÃO LEIGA NA IGREJA DO TERCEIRO MILÊNIO

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 Mês Vocacional, vivido intensamente pela Igreja Católica a cada agosto, chega à sua quarta semana propondo uma reflexão de vital importância para o futuro da evangelização: a Vocação dos Cristãos Leigos e Leigas.

Após celebrarmos os ministérios ordenados, a vida consagrada e a vida familiar, a liturgia e a comunidade eclesial voltam seus olhos e preces para a imensa maioria do Povo de Deus.

Longe de serem meros espectadores nas bancadas dos templos, os leigos são os protagonistas de uma Igreja em saída, chamados a romper os muros das paróquias para transformar a sociedade por dentro.

Durante séculos, a identidade do leigo foi definida por aquilo que ele "não era": nem padre, nem religioso. No entanto, o Concílio Vaticano II operou uma revolução eclesiológica ao resgatar a centralidade do Batismo. Através deste sacramento, todo cristão participa do múnus sacerdotal, profético e real de Jesus Cristo. Isso significa que o leigo possui uma dignidade plena e uma missão própria, dada pelo próprio Deus, e não por concessão do clero. Ser leigo é uma vocação canônica e espiritual completa em si mesma.

A importância do laicato se manifesta em uma dupla dimensão que conecta a fé à vida cotidiana: a transformação das realidades temporais e o serviço à comunidade eclesial.

O LEIGO NO CORAÇÃO DO MUNDO

A primeira e mais urgente missão do leigo acontece no chamado "século", ou seja, nas estruturas da sociedade civil. Onde o bispo, o padre ou a religiosa não podem estar fisicamente presentes, o leigo está. Ele é o médico católico no hospital, o professor na universidade, o operário na fábrica, o político no parlamento e o pai ou mãe de família no lar.

Nesses ambientes, muitas vezes marcados pelo individualismo e pela indiferença espiritual, o leigo é chamado a ser "sal da terra e luz do mundo". Essa atuação não se faz necessariamente com discursos teológicos, mas com a honestidade nos negócios, a busca intransigente pela justiça social, a defesa da vida e a prática da caridade. O testemunho profissional e ético do leigo é a ferramenta mais eficaz para impregnar as estruturas do mundo com os valores do Reino de Deus.

O LEIGO NO CORAÇÃO DA IGREJA

Paralelamente à sua missão no mundo, o leigo sustenta a vida interna das paróquias e comunidades. A sinodalidade — o caminhar junto, tão enfatizado pelo querido Papa Francisco — ganha vida através da corresponsabilidade dos leigos na gestão eclesial. Hoje, homens e mulheres gerenciam conselhos econômicos, coordenam pastorais sociais, lideram movimentos de espiritualidade, animam a liturgia através da música e atuam como ministros extraordinários da comunhão e da palavra. Sem o sim generoso do laicato, as igrejas locais simplesmente não teriam como manter suas portas abertas e suas obras de caridade ativas.

OS CATEQUISTAS: SEMEADORES DA FÉ

Dentro desta semana dedicada aos leigos, a Igreja celebra também o Dia do Catequista. O ministério da catequese, recentemente instituído de forma laical pelo Papa, é a expressão máxima da transmissão viva da tradição eclesial. Os catequistas são os responsáveis por moldar os corações das novas gerações, introduzindo crianças, jovens e adultos no mistério do amor de Deus. Eles doam seu tempo, seus dons e sua inteligência para que a chama da fé continue acesa no amanhã. É na catequese que brotam as futuras vocações sacerdotais, religiosas e, claro, os novos leigos conscientes de seu papel.

UM CHAMADO À AÇÃO

A quarta semana do Mês Vocacional não deve ser apenas um período de homenagens, mas um momento de autocrítica e despertar. A Igreja necessita de leigos bem-formados, conscientes de sua dignidade e corajosos para assumir seus postos na sociedade e na comunidade eclesial. O Papa Francisco constantemente nos alertava contra o perigo do clericalismo — a mentalidade que anula a autonomia do laicato. O leigo deve ser plenamente leigo: santo no mundo e ativo na comunidade.

Que as celebrações desta semana impulsionem cada católico a olhar para o seu batismo não como um registro do passado, mas como um mandato diário. O mundo tem sede de esperança, de justiça e de amor, e a resposta para essa sede passa, obrigatoriamente, pelas mãos, pela voz e pelo coração de cada cristão leigo e leiga.

O Chamado que Transforma Vidas: Agosto é o Mês Vocacional na Igreja Católica

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 mês de agosto assume um papel central no calendário litúrgico da Igreja Católica no Brasil. Dedicado inteiramente à reflexão, oração e promoção das vocações, este período convida cada fiel a renovar a sua resposta ao chamado de Deus.

Mais do que uma tradição, o Mês Vocacional é uma oportunidade comunitária para recordar que a vida cristã é, essencialmente, uma resposta de amor a um convite divino.

UMA SEMANA PARA CADA CHAMADO

Para aprofundar a reflexão, a Igreja organiza as quatro semanas de agosto focando em estados de vida específicos:

• 1ª Semana: Vocação aos Ministérios Ordenados
• Foco nas figuras dos diáconos, padres e bispos.
• Celebração do Dia do Padre (festa de São João Maria Vianney).
• Oração pelo pastoreio e santificação do clero.
• 2ª Semana: Vocação Matrimonial
• Início da Semana Nacional da Família.
• Foco no testemunho de amor e fidelidade do casal.
• Valorização da família como "Igreja Doméstica".
• 3ª Semana: Vocação à Vida Consagrada
• Foco em religiosos, religiosas, freiras e leigos consagrados.
• Testemunho de radicalidade evangélica através dos votos.
• Presença profética nos mais diversos campos da sociedade.
• 4ª Semana: Vocação dos Leigos e Ministérios Cristãos
• Celebração do Dia do Catequista.
• Foco na missão do leigo de ser "sal da terra e luz do mundo".
• Atuação transformadora nas realidades temporais e pastorais.

ESCUTAR A VOZ DO PASTOR

O Papa Francisco recordava frequentemente que a vocação nasce no coração de Deus e germina no terreno bom da comunidade de fé. Em um mundo marcado pelo barulho excessivo e pelo imediatismo, o Mês Vocacional funciona como um convite ao silêncio interior e ao discernimento espiritual.

Descobrir a própria vocação não é encontrar uma carreira profissional, mas sim compreender o plano de amor que Deus sonhou para cada um de Seus filhos.

O PAPEL DA COMUNIDADE

A responsabilidade pelo cultivo das vocações não pertence apenas aos bispos ou reitores de seminários. Cada paróquia, comunidade de base e família cristã é um canteiro vocacional.

    A oração constante pelas vocações, o apoio material e humano aos centros de formação e o testemunho alegre da própria fé são as ferramentas mais eficazes para que novos operários aceitem trabalhar na vinha do Senhor.

Do Altar ao Episcopado: Como a Igreja Escolhe seus Bispos?

 

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ocê já se perguntou como um padre se torna bispo? Por trás da cruz peitoral e do báculo, existe um processo que mistura rigor canônico, discernimento espiritual e um silêncio respeitoso. Diferente de uma eleição política, a escolha de um bispo não envolve campanhas ou votos populares; é uma busca profunda pela vontade de Deus para uma comunidade.

O "SEGREDO PONTIFÍCIO":

POR QUE TANTO MISTÉRIO?

Muitos fiéis estranham o sigilo que envolve o processo. No entanto, esse silêncio serve para proteger a imagem dos candidatos e garantir que a consulta seja livre de pressões externas ou vaidades humanas. O foco é encontrar um pastor, não um administrador político.

O CAMINHO DA ESCOLHA:

PASSO A PASSO

O processo é coordenado pelo Núncio Apostólico (o embaixador do Papa no país) e segue etapas bem definidas:

1.                       A Escuta Discreta: Quando uma diocese precisa de um novo bispo, o Núncio consulta bispos da região e até padres e leigos de confiança. Eles respondem a questionários detalhados sobre as virtudes, a saúde e a capacidade doutrinária de possíveis candidatos.

2.                       A Lista de Três (Terna): Após a investigação, o Núncio seleciona três nomes que considera mais aptos. Essa lista, chamada de "terna", é enviada ao Vaticano acompanhada de um relatório minucioso.

3.                       O Crivo de Roma: No Vaticano, o Dicastério para os Bispos (um grupo de cardeais e bispos de várias partes do mundo) analisa os nomes. Eles votam e enviam suas conclusões ao Santo Padre.

4.                       A Decisão Final: A última palavra é sempre do Papa. Ele pode escolher um dos três nomes, pedir novos candidatos ou até indicar alguém de sua livre escolha.

O QUE SE BUSCA EM UM BISPO?

Segundo o Direito Canônico, o candidato deve ter ao menos 35 anos de idade e 5 anos de sacerdócio. Mas vai além dos números: busca-se alguém com "fé sólida, bons costumes, piedade, zelo pelas almas e sabedoria". Geralmente, exige-se também um título acadêmico superior (doutorado ou mestrado) em Teologia ou Direito Canônico.

O "SIM" QUE TRANSFORMA

Quando o escolhido recebe o chamado do Núncio, ele tem o direito de refletir antes de aceitar. Uma vez aceito, a nomeação é publicada oficialmente. A partir dali, o sacerdote se prepara para a Ordenação Episcopal, onde receberá a plenitude do Sacramento da Ordem e a missão de ensinar, santificar e governar o povo de Deus.

ORAÇÃO PELA HIERARQUIA

    Saber como esse processo funciona nos convida a rezar com mais intensidade por nossos pastores. Que o Espírito Santo ilumine sempre os olhos da Igreja para que os novos bispos sejam, conforme o desejo do Papa, pastores com "o cheiro das ovelhas".

MISSA DA QUARTA-FEIRA DE CINZAS: “Início do Caminho Quaresmal”.

 

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 Missa da Quarta-feira de Cinzas marca o início da Quaresma, um dos períodos mais significativos do calendário litúrgico da Igreja Católica. Celebrada quarenta dias antes da Páscoa, essa liturgia convida os fiéis à conversão, à penitência e à renovação espiritual, preparando o coração para o mistério da Ressurreição de Cristo.

Durante a celebração, o rito da imposição das cinzas é o momento central. As cinzas, obtidas a partir da queima dos ramos abençoados no Domingo de Ramos do ano anterior, são colocadas sobre a cabeça dos fiéis ou traçadas em forma de cruz na testa, acompanhadas das palavras: “Convertei-vos e crede no Evangelho” ou “Lembra-te que és pó e ao pó hás de voltar”. Esse gesto simbólico recorda a fragilidade humana e a necessidade constante de conversão e humildade diante de Deus.

A Quarta-feira de Cinzas é um convite à reflexão sobre a vida cristã. Representa o início de um tempo de recolhimento, jejum, oração e caridade. A Igreja propõe que, durante a Quaresma, os fiéis busquem uma transformação interior, renunciando ao pecado e aproximando-se mais de Deus. É um período de exame de consciência e de reconciliação, tanto com o Criador quanto com o próximo.

A tradição católica estabelece que a Quarta-feira de Cinzas é um dia de jejum e abstinência de carne. O jejum simboliza o domínio sobre os desejos e a abertura do coração à graça divina, enquanto a abstinência recorda o sacrifício e a solidariedade com os que sofrem. Esses gestos penitenciais não são apenas práticas externas, mas expressões concretas de um compromisso espiritual mais profundo.

A Missa da Quarta-feira de Cinzas também reforça o sentido comunitário da fé. Reunidos em oração, os fiéis reconhecem juntos a necessidade de conversão e renovação. A Igreja, como corpo de Cristo, inicia unida o caminho quaresmal, fortalecendo os laços de fraternidade e esperança. Essa dimensão comunitária é essencial, pois a conversão pessoal ganha força quando vivida em comunhão com os irmãos na fé.

    A Missa da Quarta-feira de Cinzas é mais do que o início de um tempo litúrgico; é um chamado à transformação interior e à vivência autêntica do Evangelho. Ao receber as cinzas, cada fiel é convidado a refletir sobre sua caminhada espiritual, a buscar a reconciliação e a preparar-se, com fé e humildade, para celebrar a Páscoa do Senhor. É o ponto de partida de um itinerário de fé que conduz à renovação da vida cristã e à alegria da Ressurreição.

A DIFÍCIL E NOBRE MISSÃO DE SERVIR NA IGREJA CATÓLICA

 

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uem olha de fora, muitas vezes vê apenas o resultado: a liturgia bem celebrada, o evento beneficente organizado ou a catequese em dia. No entanto, quem está nos "bastidores" das paróquias e comunidades sabe que ser um colaborador da Igreja é uma missão que exige muito mais do que boa vontade; exige resiliência, equilíbrio e uma fé inabalável.

O PESO DA "MARTA" NA VIDA DE "MARIA"

O maior desafio do colaborador é o equilíbrio bíblico entre o fazer e o ser. Em um mundo onde as paróquias precisam lidar com burocracias complexas, redes sociais, gestão de dados e manutenção financeira, é fácil se perder no "ativismo pastoral". Muitas vezes, o voluntário entra para servir a Deus e acaba consumido por planilhas e conflitos administrativos.

O desafio aqui é não permitir que a estrutura abafe o Espírito. O trabalho operacional é necessário, mas ele deve ser o meio, nunca o fim.

A SOBRECARGA DOS MESMOS ROSTOS

Um fenômeno comum em nossas comunidades é a centralização. Geralmente, 10% dos paroquianos fazem 90% do trabalho. Isso gera o chamado burnout pastoral. O colaborador se sente cansado, sobrecarregado e, por vezes, solitário em sua missão.

Além disso, conciliar a vida profissional e familiar com as exigências da paróquia exige uma ginástica de tempo que poucos conseguem sustentar sem um apoio espiritual sólido.

LIDAR COM O HUMANO PARA CHEGAR AO DIVINO

A Igreja é feita de santos e pecadores. No dia a dia do serviço, surgem as divergências de opinião, os choques de gerações entre os mais tradicionais e os mais jovens, e a difícil tarefa de lidar com críticas. Ser colaborador é exercer a paciência cristã em grau máximo, entendendo que o próximo — mesmo aquele que discorda de você na reunião do conselho — também busca o mesmo céu.

COMO MANTER A CHAMA ACESA?

Para que a missão não se torne um fardo pesado demais, alguns passos são essenciais:

1.                       Formação Espiritual:Não se pode dar o que não se tem. O colaborador precisa de momentos de retiro e oração pessoal.

2.                       Saber Delegar: A missão é da Igreja, não é "sua". Aprender a partilhar tarefas é um ato de humildade e caridade.

3.                       Foco na Gratuidade: O serviço na Igreja não é um emprego, é uma resposta de amor. Quando o cansaço bater, é preciso voltar ao "primeiro amor" e lembrar por quem você começou a servir.

CONCLUSÃO

Ser colaborador na Igreja Católica hoje é, sim, uma missão difícil. Mas é também uma oportunidade única de ser "Igreja em saída”. Cada ação realizada, cada pessoa evangelizada e cada acolhida na porta da igreja é um tijolo na construção do Reino de Deus.

Se você serve na Igreja Católica, saiba: seu trabalho pode ser invisível para muitos, mas é fundamental para a vida da Igreja e, principalmente, para Deus. Não desanime.

Se você ainda não serve, procure o seu pároco e coloque-se à disposição. Servir a Deus não é uma obrigação, é um privilégio!

Sob a proteção divina, TJAL celebra Missa em Ação de Graças pelo início do ano de 2026

Foto: DICOM TJAL

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a manhã desta segunda-feira (12), o Plenário principal do Tribunal de Justiça de Alagoas foi palco de um momento de fé e união com a celebração da Missa em Ação de Graças, marcando o início oficial das atividades do ano judiciário de 2026.

 A celebração reuniu magistrados do primeiro e segundo graus, servidores, prestadores de serviço e diversos integrantes do sistema de justiça alagoano. O encontro serviu como um espaço de reflexão antes da retomada plena do fluxo de processos e atendimentos ao público.

Com o tema “Sob o olhar de Deus, entregamos os trabalhos e acolhemos as bênçãos de 2026”, a Santa Missa foi celebrada pelo cônego Elison Silva. Em sua homilia, o celebrante destacou a importância da ética, da compaixão e da justiça na condução dos trabalhos públicos, rogando por proteção e sabedoria para os desafios que o novo ano reserva à Corte Alagoana.

 A cerimônia simboliza a entrega das metas institucionais e do compromisso com a cidadania sob a proteção divina. Para os presentes, o evento foi uma oportunidade de renovar os propósitos de servir à sociedade com dedicação e integridade.

    A realização da Missa no plenário do TJAL reafirma a tradição de iniciar o ciclo anual com um convite à harmonia e ao trabalho coletivo. Após a celebração, o Judiciário segue com seu cronograma de atividades voltado à celeridade processual e ao fortalecimento do Estado de Direito em Alagoas.

Com informações e foto do DICOM TJAL.

O CRISTÃO CATÓLICO E O NATAL DE JESUS!

 

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oje, dia do Natal de Jesus, milhões de católicos ao redor do mundo voltam seus olhares para a pequena cidade de Belém. Mas não se trata apenas de uma lembrança histórica de dois mil anos atrás; para a Igreja Católica, o Natal de 2025 reafirma que o "Verbo se fez carne" e continua a habitar entre nós, trazendo uma mensagem de renovação espiritual em tempos de desafios globais.

 Diferente da perspectiva puramente comercial, o Natal católico centra-se na Solenidade da Natividade do Senhor. De acordo com a doutrina, o nascimento de Jesus é o ponto alto da história da salvação: Deus assume a condição humana para resgatar a dignidade de cada pessoa.

"Celebrar o Natal é acolher a luz que não se apaga. Em um mundo muitas vezes marcado por divisões, a imagem do Menino Deus na manjedoura nos convida à humildade e à paz", explica um ministro extraordinário da sagrada comunhão eucarística.

 Neste ano de 2025, as paróquias da Igreja Católica registram uma busca intensa pelas celebrações presenciais. A tradicional Missa do Galo, celebrada à meia-noite (ou em horários antecipados nas vigílias), continua sendo o momento de maior comoção, onde o canto do "Glória" marca o anúncio oficial do nascimento.

    Outro símbolo central nas casas e templos é o Presépio, inspirada pela tradição iniciada por São Francisco de Assis, a representação da Sagrada Família serve como ferramenta de catequese, lembrando que Cristo escolheu a pobreza e a simplicidade para se manifestar ao mundo.

    Para o fiel católico, a celebração não termina quando os presentes são abertos. O Tempo do Natal no calendário litúrgico estende-se até a festa do Batismo do Senhor, em janeiro. Durante esse período, a Igreja convida os fiéis a:

• Praticar a Caridade: O Natal é visto como o momento de partilha com os mais necessitados.
• Fortalecer a Família: A "Igreja Doméstica" é o lugar onde a fé deve ser vivenciada através da oração e do perdão.
• Refletir sobre a Paz: Em 2025, as intenções de oração por regiões em conflito ganham destaque nas homilias de Natal.

Na noite de Natal, o convite da Igreja é para que cada pessoa "prepare sua própria manjedoura" — o coração — para acolher o Cristo que chega. Mais do que luzes e ceias fartas, o Natal de 2025 se define, para o católico, como o compromisso de levar a alegria do Evangelho aos que mais sofrem, transformando a fé em gestos concretos de amor ao próximo.

CARLO ACUTIS E PIER GIORGIO FRASSATI SÃO CANONIZADOS EM CERIMÔNIA NO VATICANO

Carlos Acutis e Pier Giorgio Frassati

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arlo Acutis foi canonizado pela Igreja Católica neste domingo, 7 de setembro de 2025, em solenidade na Praça de São Pedro, no Vaticano, sob a presidência do Papa Leão XIV,  tornando-se o primeiro santo da geração millennial.

Conhecido como o “padroeiro da internet”, Carlo Acutis teve dois milagres reconhecidos oficialmente pela Santa Sé — um deles em Mato Grosso do Sul, no Brasil.

A Igreja Católica reconhece o milagre da cura de um menino no Brasil com uma doença pancreática e a cura de uma jovem na Costa Rica de um grave ferimento na cabeça. Carlo Acutis foi beatificado pela Igreja Católica em 2020 e canonizado oficialmente devido a esses eventos extraordinários, que atestam a fé e intercessão do jovem, que ficou conhecido como o "influencer da santidade" e "padroeiro da internet".

Na Igreja Católica, a santidade é declarada por meio de um processo formal, a canonização, que reconhece que a pessoa está no Céu e pode interceder em nome dos fiéis. O processo envolve a investigação de virtudes e milagres.

O primeiro milagre ocorreu no Mato Grosso do Sul, estado brasileiro. Um menino com uma doença rara no pâncreas, foi curado em 2010 após fazer um pedido e tocar em uma relíquia de Carlo Acutis. O Vaticano reconheceu e atribuiu a Carlo a cura, o que levou à sua beatificação em 2020.

O segundo milagre ocorreu na Costa Rica. Uma jovem, após sofrer um grave ferimento na cabeça devido a um acidente, foi curada sem sequelas. A cura foi atribuída à intercessão de Carlo, levando ao reconhecimento do segundo milagre e à sua canonização.

Carlo Acutis, que morreu de leucemia aos 15 anos em 2006, usou sua habilidade com tecnologia para criar um site que catalogava milagres eucarísticos e aparições marianas aprovadas pela Igreja, disseminando o conteúdo cristão na internet.

Ele é considerado o primeiro santo milenar da Igreja Católica, sendo um modelo para jovens por ter vivido a fé cristã de forma profunda e adaptada aos novos tempos.

Carlo Acutis foi canonizado junto com Pier Giorgio Frassati, um jovem beato italiano que também será elevado à santidade neste 7 de setembro de 2025. Ambos são reconhecidos por seu testemunho de fé e santidade entre os jovens e serão declarados santos na cerimônia no Vaticano.

PIER GIORGIO FRASSATI

Pier Giorgio Frassati foi um influente ativista católico italiano da alta burguesia, conhecido por sua vida de profunda fé, caridade e desportos, que morreu jovem (aos 24 anos) de poliomielite fulminante.

Nascido em 1901 em Turim, dedicou sua vida a visitar e ajudar os pobres, alinhando sua espiritualidade com a Eucaristia diária e o serviço aos necessitados.

Foi beatificado por São João Paulo II em 1990 e será canonizado hoje, sendo considerado um modelo de virtude para a juventude católica.

Apesar do contexto familiar que não priorizava a religião, Frassati desenvolveu uma profunda vida espiritual, sendo membro ativo da Ação Católica e do Apostolado da Oração.

Entrou no Politécnico de Turim para estudar engenharia, com o objetivo de estar mais perto dos operários pobres.

Sua caridade era notável, dedicando-se a visitar e ajudar os pobres e os doentes, utilizando sua posição social para o bem.

Frassati via na Eucaristia uma fonte de alegria e força, que o impulsionava a visitar os mais necessitados em retribuição ao amor de Cristo.

A Eucaristia diária e a devoção a Nossa Senhora eram centrais na sua vida.

Era um montanhista ávido e esquiador habilidoso, encontrando na natureza uma forma de se aproximar de Deus.

Em 1925, aos 24 anos, Frassati foi diagnosticado com poliomielite fulminante, vindo a falecer poucos dias depois. As exéquias foram um evento marcante, com milhares de pessoas, especialmente os pobres que ele ajudou, a participarem para honrar o jovem burguês.

Pier Giorgio Frassati é um exemplo de como a fé pode se unir à ação social, esporte e alegria de viver, tornando-se um modelo para jovens e fiéis em todo o mundo.

O evento da canonização dos Beatos Carlo Acutis e Pier Giorgio Frassati foi transmitido ao vivo pelas principais redes de comunicação católica do mundo.

*Matéria atualizada às 10h do dia 07 de setembro de 2025.

O QUE ESPERAR DO SUCESSOR DO PAPA FRANCISCO?

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 novo Papa, seja quem for, provavelmente continuará a linha de pensamento e reformas de Papa Francisco, adaptando-as com sua própria personalidade e estilo.

Espera-se que ele adote uma postura mais discreta, mas que continue a defender os direitos humanos e a justiça social.

O novo Papa também deverá lidar com desafios como a crescente secularização, os abusos sexuais no clero e as dificuldades de comunicação com o mundo moderno. 

REFORMAS

O novo Papa deverá consolidar as reformas promovidas por Francisco, como a descentralização da Igreja e a abertura ao diálogo com outras religiões. 

ESTILO

Espera-se que o novo Papa adote um estilo mais discreto e diplomático, diferentemente do estilo "sincerão" de Francisco. 

DESAFIOS

O novo Papa terá que lidar com desafios como o esvaziamento das igrejas na Europa, o avanço do evangelismo na América e as dificuldades em lidar com as redes sociais e a mídia. 

ABUSOS SEXUAIS

A Igreja Católica continua a enfrentar o problema dos abusos sexuais cometidos por membros do clero, o que exige medidas firmes e transparentes para restaurar a confiança dos fiéis. 

FINANÇAS DO VATICANO

O novo Papa também terá que lidar com as finanças do Vaticano, que são um tema sensível e polêmico. 

RELAÇÃO COM O MUNDO MODERNO

A Igreja terá que encontrar um equilíbrio entre suas tradições e o mundo moderno, que está cada vez mais secularizado e digitalizado. 

     Em resumo, o novo Papa terá a tarefa de conciliar a continuidade com as reformas de Francisco com as suas próprias características e estilo, enquanto enfrenta desafios que vão desde a crise dos abusos sexuais até a crescente secularização do mundo.

Descanse em paz, PAPA FRANCISCO!

 

REFLEXÃO LITÚRGICA PARA O 5º DOMINGO DA QUARESMA – 06/04/2025

 

Padre Cesar Augusto, SJ – Vatican News

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o Evangelho deste domingo temos a má vontade e a hipocrisia, de um lado, e a justiça e bondade de Deus, do outro. Evidentemente, o Amor é mais inteligente e vence a hipocrisia.

Uma mulher é apanhada em adultério. Naquela época cometer adultério não significava necessariamente estar com outra pessoa, mas bastava apenas a insinuação. Preferimos entender assim, já que não se fala do parceiro com quem a adúltera pecava.

Os fariseus, plenos de malícia, mais uma vez preparam uma cilada para que Jesus caia como blasfemo e entre em contradição com sua doutrina, a do amor.

Podemos ver aí duas atitudes:

Do lado dos fariseus temos pessoas altamente preocupadas pela legalidade e pelo cumprimento das prescrições mosaicas. Elas  não suportam o pecado, dos outros! Por isso Jesus diz : “Quem não tiver pecado, atire a primeira pedra!” Existem pessoas que têm verdadeira obsessão pelos pecados, sobretudo sexuais, dos outros. Por que se deleitam em divulgar os pecados dos outros? Sempre arranjam justificativas para isso. Serão de fato puros e inocentes estes pregoeiros da moral?

Por outro lado Jesus, condoído pelo vexame e constrangimento vivido pela mulher, quer ajudá-la, quer revesti-la com a dignidade que havia perdido – por seu pecado e pela exposição feita pelos fariseus - , quer levantá-la. Afinal ele veio para salvar, para dar vida!

Mas nesse “imbróglio” está em jogo a missão de Jesus como Redentor – e é isso que os fariseus desejam verdadeiramente atingir. Podemos dizer que os fariseus queriam pegar dois coelhos com uma única cajadada: eliminar a mulher e desmoralizar Jesus, destruí-lo.

O Senhor, conhecendo os corações e pleno de sabedoria, dá tempo ao seu sentimento humano e respira fundo, rabiscando no chão. Depois, levanta a cabeça e, senhor da situação, com toda serenidade diz: “Quem não tiver pecado, atire a primeira pedra!” Quem dentre os presentes jamais tivera um pensamento impuro? Quem dentre os presentes foi feito de natureza diferente? Quem dentre os presentes respeitava plenamente os dez mandamentos?

O pecado é um mal que fere o homem. Por isso, Deus o detesta, Jesus o detestou. Mas ele não condena o pecador, ao contrário, ele veio salvar o pecador, veio dar sua vida para salvá-lo. O que Jesus mais deseja é a salvação de quem errou. Ele não veio para julgar, mas para salvar!

Aprendamos com o Senhor. Qualquer que seja a situação que estejamos, qualquer que seja o deslize de um irmão nosso, seja ele quem for, sejamos discípulos do Mestre e procuremos salvar, vestir de dignidade quem a perdeu. Isso não significa acobertar o pecado e deixar a vítima de lado, mas ter um coração como o de Deus, onde existe lugar para todos. Deus é vida, sejamos também vida!

REFLEXÃO LITÚRGICA PARA O 1º DOMINGO DA QUARESMA – 09/03/2025

 

Padre Cesar Augusto, SJ – Vatican News

I

niciamos nosso tempo quaresmal com a reflexão sobre a gratidão a Deus pelos frutos recebidos, expressada pela restituição ao Senhor, através de seus pobres, das primícias dos frutos do trabalho. Essa atitude reconhecedora de que tudo o que temos vem de Deus, reafirma nossa absoluta dependência d'Ele.

No passado, as primícias eram entregues aos representantes de Deus: os levitas, os estrangeiros, os órfãos, as viúvas, enfim a todos aqueles que não possuíam terras, que eram socialmente pobres.

Não basta a profissão de fé, mas é imperiosa a solidariedade e a generosidade em favor dos necessitados. Reconheço a bondade de Deus, sua generosidade para comigo, partilhando com os pobres o que d’Ele recebi.

O Evangelho nos fala das tentações a que o ser humano é exposto. Lucas nos mostra Jesus, o Homem por excelência, vivenciando essas tentações e saindo imune dessas ações demoníacas.

A primeira tentação é em relação à comida, à subsistência. Todos precisamos nos alimentar para viver. Todavia Jesus passa um longo tempo sem se alimentar e, apesar da fome, não dá vazão aos apelos do próprio corpo para que se alimente e se mantém fiel a Deus.

Se tivesse usado seus poderes para saciar suas necessidades, teria sido um vencedor aos olhos do mundo, mas um derrotado aos olhos do Pai. Jesus rebate o Mal com um pequeno texto da Sagrada Escritura: “Não só de pão viverá o homem!”

Somente aquele que considera sua vida à luz da Palavra de Deus está em condições de atribuir às realidades terrenas seu exato valor!

A segunda tentação está voltada ao modo de nos relacionarmos com as pessoas. Somos levados a uma escolha entre dominar ou servir, competir ou solidarizar, explorar ou disponibilizar-se. O intelectual, o rico, o mais forte, todos esses podem se transformar em opressores daqueles que não tiveram oportunidades.

Onde quer que se espezinhe a dignidade humana, aí entra a lógica do diabo. Para Jesus, grande não é o bem-sucedido, aquele perante a quem o mundo se ajoelha, mas aquele que se ajoelha para lavar os pés do irmão mais pobre.

A terceira tentação, a que deturpa o relacionamento entre o homem e Deus. Satanás usa a palavra de Deus, o famoso “Está escrito ...”  para desviar Jesus do caminho. Com isso o Mal corrói os fundamentos da relação com Deus. Colocar Deus à prova, incutir no ser humano a dúvida quanto à fidelidade do Senhor, fazer o homem desejar ter provas da existência e da bondade do Pai. Jesus se mantêm firme em toda e qualquer situação, inclusive no momento final da grande provação, a  da agonia no horto e crucifixão.

Somos tentados cotidianamente e o seremos também no final de nossa vida, como foi o Mestre.

A segunda leitura nos alenta diante desses espinhos diários, Diz-nos o Apóstolo: “Se, pois, com tua boca confessares Jesus como Senhor e, no teu coração, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo!”  As obras só têm valor em virtude da união com Cristo. É ele quem dá a dimensão transformadora dos bens materiais em espirituais.

Nossa relação com Deus é expressada em relacionamentos fraternos com os homens  e no bom uso dos bens materiais. Se formos livres, já ressuscitados, a maturidade espiritual falará mais alto, mas se formos imaturos, escravos de nossos desejos, o egocentrismo ditará nossas escolhas.

Que esta Quaresma, tempo de conversão, seja uma caminhada feliz, alegre que purifique e intensifique nosso relacionamento com Deus!

QUARTA-FEIRA DE CINZAS, INÍCIO DO TEMPO DA QUARESMA

 

Dom Sérgio Manuel Ribeiro Dinis

Bispo Ordinário Militar de Portugal

A

 cada ano, na QUARTA-FEIRA DE CINZAS, os católicos iniciam o tempo da QUARESMA, tempo no qual a liturgia da Igreja Católica nos convida a uma reflexão e atuação sobre as nossas vidas, sobre o seu sentido, a sua origem, a sua missão, o seu destino último.

Trata-se, portanto, de um tempo forte para a conversão que, em teologia e vida cristã, significa uma adequação de nosso ser, existir e atuar à própria vida de Jesus Cristo, ao seu evangelho, aos seus valores, às suas convicções, à sua proposta de vida: gastar a vida ao serviço do evangelho, ou seja, a favor dos outros, especialmente dos mais necessitados, para obter a vida eterna, a vida feliz, a vida plena.

Por isso, a Quaresma é um caminho bíblico, pastoral, litúrgico e existencial, para cada crente, pessoalmente, e para a comunidade cristã em geral, que começa com as cinzas e conclui com a noite da luz, a noite do fogo e da luz: a noite santa da Páscoa de Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo.

A Quaresma simboliza, assinala e recorda um passo, uma Páscoa, um itinerário a seguir de maneira permanente: a passagem do nada à existência, das trevas à luz, da morte à vida, do insignificante à vida abundante em Deus, por meio de seu Filho Jesus Cristo. E é que converter-nos significa destruir, abandonar, queimar, tornar cinzas o homem velho, o homem-sem-Cristo, para revestir-nos do homem novo, o homem-no-espírito, que é fogo novo no mundo.

Na Quarta-Feira de Cinzas, enquanto o sacerdote impõe as cinzas ao penitente, diz estas duas expressões alternadamente: "Convertei-vos e acreditai no Evangelho" e/ou "Lembra-te, que és pó e ao pó hás de voltar". Sinal e palavras que expressam a nossa condição de criaturas, a nossa absoluta dependência de Deus, o nosso peregrinar rumo a uma pátria definitiva, a nossa caducidade…

A Quarta-Feira de Cinzas em particular e a Quaresma em geral, são um tempo litúrgico e um convite a voltar nosso olhar e vida para Deus e aos princípios do Evangelho. Assim, se a Quaresma é tempo para a conversão, para melhorar no processo de humanização pessoal e comunitário, então a Quaresma coincide com a própria vida de todo crente, com o ser e missão de toda a Igreja e com a vocação da comunidade humana inteira.

A Quaresma é um convite a mudar aquilo que temos de mudar, na busca de ser melhor e mais feliz, um convite a construir em vez de destruir e a olhar e voltar para formas de vida mais justas, mais solidárias, mais humanas. A Quaresma é um convite a buscar diligentemente novas formas de ser e fazer Igreja, sendo melhores e mais autênticos discípulos do Crucificado Ressuscitado.

O tempo litúrgico da Quaresma, como a nossa própria existência, é percorrido com o olhar dirigido para a Páscoa da Ressurreição e para a Páscoa definitiva em Deus. Páscoa de vida abundante que se opõe a toda forma de discriminação e de envelhecimento do ser humano, da sua dignidade, a toda forma de atropelo e violência, a toda forma de mentira, maldade e morte, a toda forma de corrupção e divisão, a toda forma de marginalização e opressão. Porque a Páscoa, como ponto de chegada, cume e superação da Quaresma, é absoluta novidade de vida, da vida abundante que Deus nos oferece e à qual Deus nos convida neste tempo e em todo momento.